第20章 卡门与凯旋门
十字莲花。
常有仁最初还是从马亲王的著作《长安十二辰》了解到这个符号的含义。
大秦寺，又称波斯寺、罗马寺，其实际是基督教聂斯脱利派传入中国的分支，其正确的名号应该是“景教”。
往事越千年，现世中的景教早已淹没在滚滚历史洪流中，只留下西安威严的大秦寺塔静静证明着历史上曾发生的故事。
但在幻世中，景教作为外来宗教的代表，勉强在华都占有一席之地：和拜火教（火祆教）及回回教合砍一个街区的地盘。
常有仁看着不远处高大的教堂，小声问道：“话说阳春师姐是怎么调查出来是景教下的手？”
“是排除法。”常月答道：“宗教管理局里面常驻的佛道两家都跑去朱雀大街参战导致守卫薄弱，同时也缩小了嫌疑人范围，自然是其他还留在管理局内的小型宗教门派嫌疑最大。其实主要就是拜火和景教两家。阳春师姐一路问询过去，问到景教负责人时就发现了破绽。”
“那也很厉害啊，居然一下子就抓住了对方的破绽。”
“也算不上抓住破绽吧？因为景教的负责人基本是主动坦白的。”
常有仁愣住了：“啥？”
常月摊手：“景教的负责人不是神父吗？教义本就要求诚实，让他把手按在经上对神发誓以后就很痛快的全招了。”
常有仁：“........”
过了半响，他才口说道：“看来他们还不是正主，对他们而言最重要的是信仰，若是为了信仰无论怎么问都不会招的。”
常月：“同感。”
毕竟幻世里就是存在意志坚强到超越钢铁的新人类。
在他和常月交流情报的功夫，不断有官府的增援赶来，从四面八方将大秦寺包围的严严实实。
接下来便用看对方反应了。
常有仁和常月肩并肩走向大秦寺塔，环绕着高塔的是一排连绵不绝的教堂。
十字莲花下的铁门大口，从中走出一批西洋人，领头的是两个神父，全都带着兵刃披坚执锐。
常有仁和常月对视一眼：“看来还是要走流程啊。”
在侠客的世界，“走流程”的意思是要切磋一场，总之得在观众前展示下出场人物的功夫，证明自己不是披着武侠皮的言情小说。
站在右边的神父身前竖着一柄迅捷剑（rapier）：“初次见面，在下【凯旋门】门主唐泰斯。”
站在左边的神父正要开口，就被常有仁惊讶的打断：：“等下，抱歉，你叫“唐泰斯”？爱德曼唐泰斯？基督山伯爵？”
唐泰斯彬彬有礼的回复：“应该只是在下的源流之一。”
常月吐槽道：“因为是“凯旋门”，所以是法国的唐泰斯？这幻世演化逻辑也太怪了。”
站左边神父的武器则是一柄双手巨剑（great sword），也开始自我介绍：“在下【卡门】门主，费奥多。”
虽然不是时候后，但对方门派的名字也实在太古怪了，常有仁忍不住发问：“凯旋门是法国的我理解，请问您这卡门又是什么意思？”
费奥多神父露出理解的笑容：“卡门其实是一个典型的兄弟会。”
“兄弟会？”
“卡拉马佐夫和他的兄弟们。”
“这也太离谱了吧！”常有仁忍不住大叫起来：“你这年代不对啊！”
（宋朝（960年－1279年），《卡拉马佐夫兄弟》，俄国作家陀思妥耶夫斯基于1879年开始连载。）
费奥多神父带着“我已经理解了一切”的笑容解释道：“在这个神所创造的世界里，一切皆有可能。”
常有仁摇摇头，将星宿劫抽出横在身前：“最后问一句，这一架就非打不可？你们就不能让个道让我们查一查？”
两位神父对视一眼，整齐划一露出苦笑，唐泰斯神父开口：“抱歉，吾等久居华都，理应大开教堂之门欢迎诸位，只是，终是受了故人的恩泽，不得不与诸位为难。”
费奥多神父轻哼一声：“教堂重地不是随随便便能进的，大家还是讲讲江湖规矩，江湖事江湖了。”
常有仁侧头，看见常月对他调皮的眨眨眼。
话怎么说来着？刚想睡就有人送枕头。
常有仁刚在红月晓指点下获得武学突破，这边就有两位高手几乎是送上门来请战。
常有仁惊讶的发现，现在的他面对两位武林门派的门主不仅毫无畏惧，甚至还跃跃欲试。
在一年前，他还是个对武功一无所知的普通学生。现在几乎已经触及到了大宗师的边，进度快的是像是做梦一样。
就算是在幻世，极端情况下大反派前脚才将还是婴儿的主人公踹下山崖，转眼神功大成的少年便会上门寻仇。他这进度也快的异于常人。
常有仁同学何德何能，能修行的这么快？
仔细想想重要的影响因素还真不少，引领入门的老师是幻世首屈一指的神级教师小花学姐。平日里有常月陪伴，几乎是双倍修行速度。练剑法有【大剑师】和四师姐，刀法有【眠狂四郎】，拳脚功夫有二师姐三师姐，武功修行上就算真遇到什么同辈无法解明的难题，问一下小花学姐都是迎刃而解。
这样一想，身为【六五神侯】的弟子，入门一年对上两个普通门派的门主也挺正常吧？
想到这里，常有仁主动迎向两位神父，口中高呼：“那就得罪了。”
两位门主整齐划一的举起武器：“请指教！”
常有仁一步踏前，化作一道狂风袭向前去。
【奇风突出荡千军】！浩浩荡荡的剑锋同时卷向眼前一大票人，两位神父同时出剑将狂风斩碎，持剑少年的虚影却如幻像般破碎。
真正的常有仁出现在他们身后高处，携着千军劈易之势一剑劈下！
【冲奇雷伏震霹雳】！